Sinopse:

A sequência de Dan Brown para 'O Código da Vinci', e resultado de cinco anos de estudos, 'O Símbolo Perdido' é um mistério para os leitores desvendar em 12 horas na agitada vida do personagem Robert Langdon.

Comments

Comments

Fonte: http://www.brasilwiki.com.br/noticia.php?id_noticia=15329 

Entidade revela tentativas do Greenpeace e da Friends of the Earth de restringir a produção e o comércio do azeite-de-dendê, o pode prejudicar as estratégias de sucesso para a redução da pobreza. Não custa lembrar que o Brasil também é produtor de dendê, apresentado como um cultivo eficiente de energia altamente sustentável.

Você que defende o meio ambiente deixe de ingenuidade quando observa organizações não governamentais (ONGs) como o Greenpeace - paz verde, a grosso modo -  e a Friends of the Earth (Amigos da Terra). As duas entidades são participantes de campanhas ’moralmente indefensáveis’ contra o azeite-de-dendê, que ameaça os pobres do mundo, revela novo estudo, divulgado hoje por intermédio da PRNewswire.

A fonte da divulgação é o World Growth, ONG sem fins lucrativos criada com uma missão educacional e de caridade de expandir a educação, informação e outros recursos disponíveis para as populações carentes para a melhoria da saúde e do bem estar econômico.

O relatório revela como as tentativas das ONGs ambientais em restringir a produção e o comércio do azeite-de-dendê (um óleo sustentável) pode prejudicar as estratégias de sucesso para a redução  da pobreza e restringir as oportunidades dos países em desenvolvimento de reduzir as emissões.

BANGKOK, 29 de setembro /PRNewswire/ -- Hoje, durante a reunião de mudança climática das Nações Unidas em Bangkok, a ONG World Growth (http://www.worldgrowth.org/) emitiu um novo relatório(http://www.worldgrowth.org/assets/files/Palm_Oil.pdf) que expõe os danos econômicos e as consequências ambientais para os países em desenvolvimento das campanhas errôneas realizadas pelos grupos "verdes" ocidentais que visam a interromper a produção do azeite-de-dendê, o óleo vegetal disponível mais sustentável.

Em destaque, o resultado do estudo que demonstra que o azeite-de-dendê tem sido mais eficiente do que a maioria das commodities de cultivo na redução da pobreza.(http://www.newscom.com/cgi-bin/prnh/20081204/DC49733LOGO)

(http://www.newscom.com/cgi-bin/prnh/20090929/DC83335LOGO)

Alan Oxley, chairman da World Growth, explica:

- A dedicação dos ativistas do meio ambiente para com a preservação ambiental é louvável. No entanto, quando as boas intenções são atacadas de forma

a forçar os países pobres a desistir de suas estratégias de sucesso para a redução da pobreza, isto tem que ser condenado como imoral.

Segundo Oxley, o azeite-de-dendê é um cultivo eficiente de energia altamente sustentável que gera quase 10 vezes mais a energia consumida -comparado com uma proporção de 2,5 da soja e de 3 das oleaginosas maduras. "E, o mais importante, sua produção foi elogiada pelo Banco Mundial e pelo Banco de Desenvolvimento Asiático por sua eficácia em

diminuir a pobreza no mundo em desenvolvimento".

Mesmo com seus benefícios significativos, as ONGs ambientais como a Friends of the Earth and Greenpeace estão fazendo campanhas bem financiadas, mas pouco substanciadas, para depreciar o azeite-de-dendê.

Táticas usadas:

- pressionar as empresas de cosméticos e de alimentos a boicotar o azeite-de-dendê;

- fazer lobby nos governos para a criação de proibições de comércio; e

- forçar medidas que limitem a produção do azeite-de-dendê no novo tratado de mudança climática da ONU (Organização das Nações Unidas).

Um acordo internacional assinado na Eco 92, estipula que nenhuma estratégia global para abordar a mudança climática pode minar a capacidade que os países em desenvolvimento têm de aumentar o padrão de vida de milhões de pessoas que vivem na pobreza. Alguns ativistas do meio ambiente evidentemente pensam que o acordo pode ser rasgado.

Oxley conclui:

- Precisamos de estratégias para executar o programa

Agenda 21, adotado no Rio, e não miná-lo. O resultado desta nova análise demonstra que o azeite-de-dendê faz parte da solução e não parte do problema.

Para falar com os experts do World Growth ou para obter mais

informações sobre o estudo, envie email para media@WorldGrowth.org ou

ligue para +1-202-320-3965.

Acesse http://www.worldgrowth.org/assets/files/Palm_Oil.pdf para ler o Relatório completo da World Growth

Acesse http://www.worldgrowth.org/assets/files/PalmOil-ExSum.pdf para ler o Resumo Executivo

Comments

É sabido que os níveis do déficit de moradia é um dos índices

mais nefasto nas nossas grandes cidades. O povo abandona o

campo e vem morar nas cidades – debaixo dos viadutos, ou nas

favelas. É o conhecidíssimo “êxodo rural” - para o qual a solução

é única: REFORMA AGRÁRIA.

Aqueles que não conseguem moradia digna logo se sujeitam

(e se adaptam!) aos barracos sub-humanos de um 'conglomerado',

uma (sejamos politicamente incorretos) favela, nome ou

eufemismo para Senzala. Enquanto as elites habitam seus

apartamentos duplex com cobertura e seus condomínios, ou seus

castelos medievais; os pobres e miseráveis, humilhados e ofendidos,

precisam co-abitar em barracas de lona, entre quatro paredes de

tijolos nuas e argamassa crua.

É a falta de espaço e dignidade, enquanto meia dúzia de fidalgos,

senhores feudais são donos (nominais) de terras que sequer

conhecem! Donos de metade do estado do Pará! Donos do Maranhão!

Donos das Alagoas! E famílias inteiras obrigadas a compartilharem

um quarto! É esse o nosso BRASIL PARA TODOS ??

Então os oprimidos e explorados se aglomeram em senzalas (as

favelas) e precisam aceitar esta condição. As elites dizem que é

assim mesmo: falta loteamentos, falta infra-estrutura (exceto,

obviamente, para as elites!) Precisam aceitar e alegremente.

Viver no guetto e ser feliz. Cômico se não fosse trágico. Ao contrário

de garantir moradia digna nas cidades – ou distribuir as terras, para

os camponeses continuarem no campo – as elites armam seus

'esquemas ilusórios' e mercantilizam o guetto.

Sim, os donos do mercado comercializam o gueto! Programas de

adaptação dos favelados à condição de... favelados! “Quero ser feliz

na favela onde eu nasci!” eis o hino da nova geração de favelados

(pelo menos daqueles que sobrevivem.) Já que existem as favelas

(e vão durar muito tempo ainda, no atual sistema!) vamos ao menos

glamourizar o lugar. Vamos divulgar as artes, incentivar os meninos

do hip-hop, do reggae, deixar que falem, sem mudar muita coisa

(a menos que o menino for criminoso e sobreviver OU virar jogador

de futebol, e sair da favela rumo ao estrelato milionário...)

A favela é legal. Dizem (as Elites, claro) e glorificam a 'arte das

margens', os artistas marginalizados (até o Palácio das Artes abre

as portas...), de forma que a Arte legitima o guetto. Culpa da Arte?

Não, esta bem serve aos propósitos da Casa-Grande: instrumentaliza

o 'pão e circo' da Senzala, promove rodinhas de samba e capoeira.

Depois inventa umas cotas raciais para aliviar a pressão. Os

nazistas não fariam melhor.

A glamourização da favela – na música, no cinema, na literatura –

está para além do risível, está no absurdo e no caricatural. Imaginemos

os nazistas glamourizando o Guetto de Warsaw (Varsóvia). Os artistas,

antes de descerem aos fornos crematórios, vão tocando belas sonatas

de Chopin. Que glamour. (Nos KZ – campos de concentração – os alto-

falantes tocavam Beethoven!!)

Assim, ao contrário de acabarem com as favelas, e proceder ao

loteamento dos latinfúndios, as elites inventam vários programas

assistencialistas, paternalistas, varguistas, pão-e-circo, tudo o que os

fascistas adoram! O povo domesticado e doutrinado – anestesiados

pelos padres e pastores vendendo loteamentos no Paraíso Celeste! -

enquanto os pobres sobrevivem e se reproduzem, e se chacinam e são

chacinados, nas senzalas pós-modernas com televisão a cabo e

parabólicas.

O governo do Estado de Minas Gerais inventa, por sua vez, seus

assistencialismos – o que o Governador não faria para poder chegar

ao Palácio do Planalto? - com o sugestivo título de VOZES DO MORRO,

como a dizer: vejam, estamos dando voz aos excluídos! Vejam, como

somos bondosos: deixamos o povo falar. Mas falar o que? O que já está

pré-aprovado nos regulamentos, que interessa ser divulgado – ou

cooptado (pois não a MTV não tentou 'comprar' os Racionais?)

Principalmente o : “Quero ser feliz na favela onde eu nasci”. Se há

o hip-hop engajado, de protesto, há também a contra-partida, o ópio

(ou lixo) sonoro, o vulgo funk (nada semelhante ao funk made in USA!

Viva James Brown!), que não passa de uma batida eletrônica com

pseudo-vocais, pseudo-cantando, uns chavões sexistas e com

coreografia de ato sexual (de preferências as fêmeas já semi-nuas e

os machos de calções mais folgados, confortáveis...)

E depois o funk torna-se a vingança da senzala: os meninos e meninas

das casas-grandes passam também a ouvir (digo: consumir) o tal funk,

e se entregam a orgias nas classes médias, sempre ouvindo a voz

do morro, assim como os fidalgos ouviam samba nos terreiros

(devidamente anônimos...), e deixam seus carros do ano, super-

tecnológicos, com sons em potência máxima entoando as vozes do

morro... “Quero ser feliz na favela onde eu nasci”

Os nazistas teriam adorado a ideia: nada de exterminar o ghetto:

vamos fazê-los dançar até cairem de fadiga! Fazê-los rebolar e cantar

até o desmaio final! Fazê-los felizes enquanto agonizam! Depois a

gente roda um filme para a glória da 'raça eleita', ou da elite eleita.

De repente, a Arte legitima o guetto. De tens fome, vais ouvir o

álbum do Racionais e matas a necessidade com uma boa dose de

fúria e ressentimento. E se não bastar, pode-se comprar um dose de

pó – nem sempre refinado – mas suficiente para uma viagem –

muitas vezes sem retorno.

E vamos viver felizes nos guetos onde infelizmente nascemos.

Set/09

Leonardo de Magalhaens

um trecho de artigo na internet

A numeralha é monstruosa. Pesquisadores se debruçaram sobre o mapa de homicídios no país para extrair o número de uma tragédia anunciada: 33 mil jovens e adolescentes serão assassinados no Brasil até 2012, se nada for feito para deter a matança. Seria o caso para intervenção preventiva de tropa de paz da ONU, mas infelizmente esses virtuais cadáveres são praticamente invisíveis.

A pesquisa foi feita pelo Laboratório de Análise da Violência da Uerj, com base em dados do Ministério da Saúde e do IBGE, em 267 dos 5 mil municípios brasileiros com mais de cem mil habitantes.

Nessa macabra estatística, o Rio fica em 21o lugar, mas, proporcionalmente, é a terceira cidade mais violenta para a juventude pobre entre as capitais  e o primeiro lugar em número absoluto - 3.423 almas de jovens seriam ceifadas pela morte violenta até 2012 (ou seja, em três anos). O número equivale a mais de 10% do total da previsão e pouco mais da metade dos homicídios registrados por ano, no Estado do Rio de Janeiro. O Rio de Janeiro continua lindo, mas muito perigoso para quem tem entre 12 e 18 anos, é pobre e vive numa favela ou na periferia. São jovens mortos por disparos de arma de fogo, em confronto com outros jovens criminosos - chamados de adolescentes em situação de conflito com a lei - alvos de grupos de extermínio ou, pior de tudo, inocentes que estavam no lugar errado e na hora errada. Muitos foram mortos pelo simples fato que não tiveram a chance de nascer em lugares menos tensos do que favelas dominadas por grupos armados, onde são mais frequentes as situações de violência de todo tipo.

Um dos parceiros da pesquisa é o Observatório das Favelas - uma ONG que nasceu na Maré e que desde o ano passado criou o Programa de Redução da Violência Letal contra Adolescentes e jovens. Se algum político já tivesse procurado saber o que é isso, talvez não fosse preciso tanto alarde para a questão da violência contra os jovens. Ela estaria sob controle. O presidente Lula reconheceu que ainda faltam muitas políticas públicas para enfrentar o problema, mas que está tentando fazer a sua parte. Só que ninguém sabe direito qual a parte que lhe cabe para interromper a profecia do extermínio.

O ponto letal dessa tragédia anunciada é que, na verdade, setores formadores de opinião da sociedade estão se lixando para esse drama. Com certeza se assustam com os números, mas não são capazes de tentar ver nomes, rostos e famílias inteiras por trás deles. Porque são incapazes de se colocar no lugar do outro. Não têm filho, muito menos adolescente, nunca foram a uma favela ou sequer abrem o vidro do carro para ver um pouco da pobreza, de passagem pela periferia, nas viagens de fim de semana. O mais seguro, pensam, é manter os vidros fechados, com insufilme, e o ar condicionado ligado.

Comments

Comments

O termo 'sustentável' significa tanto aquilo que se pode sustentar como aquilo que é possível defender. Isso nos dá a chave para entender por que se define 'desenvolvimento sustentável' como aquele que permite que a geração atual satisfaça suas necessidades sem, para tanto, comprometer a possibilidade de que as gerações futuras façam o mesmo. Em 'A empresa verde', a autora mostra que esse conceito se aplica a todos os aspectos da atividade econômica. Cada vez mais, consumidores de todo o mundo pautam suas escolhas conforme uma série de questões - do impacto ecológico provocado pelas indústrias até as condições humanas em que se produziram os bens oferecidos pelo comércio.  Confira o livro

Comments

O livro pode ser visualizado no site da livraria através do Google Preview

Comments

O livro abrange os 80 anos de atividade poética do autor, portanto, seus principais livros - A rua dos Cataventos (1940), Baú de espantos (1986), Sapato florido (1948), Espelho mágico, O aprendiz de feiticeiro (1950) Caderno H (1945-1973), Apontamentos de história sobrenatural (1976) e Nova antologia poética (1981-1985). A seleção, a cronologia e a bibliografia ficaram a cargo da organizadora da coleção; a fixação de texto, de Lúcia Rebello e Suzana Kanter; e a elucidativa apresentação, de Maria do Carmo Campos.

Comments

Em 'Sepulcro', duas histórias paralelas estão separadas por mais de um século. Em outubro de 1891, a jovem Léonie Vernier e seu irmão Anatole saem apressadamente de Paris para o Domaine de la Cade, a imponente propriedade da família de sua mãe, próxima da cidadela medieval de Carcassonne. O rapaz corre risco de morte e divide um segredo com sua tia Isolde, que mora no local. Logo, Léonie também terá seu segredo guardado sob a copa das árvores das florestas escuras da região, dentro da sinistra câmara mortuária que ali se esconde desde tempos imemoriais. E cuja chave é um baralho de tarô muito particular, de poder inimaginável. Mais de cem anos depois, em outubro de 2007, a bordo de um trem recém-saído de Paris, Meredith Martin tem muito sobre o que refletir. O que a leva ao Hotel Domaine de la Cade parece ser apenas a pesquisa de uma biografia do compositor Claude Debussy. Mas ela sabe que há mais - o desejo de descobrir as origens de sua família, que parecem remontar à misteriosa região. A velha partitura de piano amarelada e as fotos antigas que foram só o que sua mãe lhe deixou são a única chave de que dispõe. E as cartas, em que até então nunca acreditara.

Comments

                                                  Lecy Pereira

Capa_poesia

O livro “Poesia na Praça Sete 1ª e 2ª edição” passa, literalmente, a rede na cidade de Belo Horizonte em busca daquelas pessoas que vertem lirismo, encanto ou desencanto além da selva de pedra, através da poesia.

 Desde o início do Projeto já passaram pela praça poetas , poetisas e artistas como Tânia Diniz, Lívia Tucci, Terezinha Romão, Luiz Edmundo Alves, Ricardo Evangelista, Wilmar Silva, Jackson Abacatu, Marco Llobus, Rogério Salgado, Virgilene Araújo, Rodrigo Starling entre outros tantos cujas perfomances podem ser conferidas no site www.poesianapracasete.com

Dentro do Projeto a poetisa Virgilene Araújo desenvolve a “Aula Pública de Poesia” onde qualquer pessoa, indistintamente, pode manifestar em público aquele talento poético recolhido pela timidez ou pela falta de oportunidade num mundo de correrias, responsabilidades múltiplas e compromissos inadiáveis.

Abaixo, dois poemas que dão bem o tom desse livro que pode ser lido até dentro do metrô ou do ônibus urbano de tão envolvente. Internautas interessados no livro devem enviar e-mail para pracasetepoesia@yahoo.com.br :

Poesia na Praça Sete

Palavras jorram nas calçadas

   Desviam-se dos ralos e

Escorrem para a história

Na boca do povo

A comunhão verbal

Servida numa ceia

Regada a vinho e democracia

Rogério Salgado & Virgilene Araújo

---------------------------------------------------------------------------

Retrato

Pra mim

Fotografar um palhaço

É terrível

Ver o homem

Não ver a criança

Pra mim

Fotografar um palhaço

Foi terrível

Ver a maquilagem

Não me ver criança

Pra mim

É terrível

Fotografar um palhaço

Não ser criança

Ver que a fantasia... já se foi

Marco Llobus

Comments

Eu estou dentro de um poema

IN  MUNDO

Eu estou dentro de um poema

AB  SURDO

Eu estou dentro de um poema

DECODIFICADO

Eu estou dentro de um poema

DIGITALIZADO

Eu estou dentro de um poema

MALMALMALMALMALMALMA

Eu estou dentro de um poema

DIGRESSIVO-REPETITIVO

Eu estou dentro de um poema

ENFIM RASGADO RASGADO

RASGADORASGADORASGA!

RASG!RASG!RASG!RASG!

Lecy Pereira Sousa

Comments

Comments

Talvez fosse melhor nos atermos ao significado mais literário da palavra crônica, mas a vida, principalmente essa da correria desenfreada e da banda larga, tem preferido o significado, digamos, mais pejorativo dessa palavra.

E pensar que houve um tempo em que almoçar e jantar eram atos cerimoniosos e sem a menor pressa. A vida era destilada em horas de alimentação e a reunião de pessoas numa residência para dialogarem era um verdadeiro happening. Não. Eu não sou desse tempo, bem menos deste. Também não me vejo tomado por uma falsa e ordinária nostalgia.

A brevidade das horas cuida de nos adoecer. Precisamos correr muito, afinal, o mundo está acabando e correr é uma maneira de fazer mais coisas antes do fim do mundo, não é verdade?

Acontece de sobrar um tempinho que não está previsto nas horas de serviço assalariado. Assim, eu posso fazer uma fogueirinha no quintal, queimar capim ressecado e alguns gravetos crepitantes. Também olho para um pé de tangerina que neste ano bateu recorde de suicídio de frutas. Tantas foram as quedas voluntárias que nem Isaac Newton ficaria mais surpreso. Depois observo um pé de graviola e uma dança de pardais em sua copa. Alguns escolhem o galhinho mais frágil e perigoso e lá ficam se coçando e dizendo: repare em nossa leveza. Nós podemos, você não pode!

Assim, recolho-me a uma visível limitação. Sem esse papo de filosofia tediosa, nada de autopiedade, Também não costumo ouvir OK, COMPUTER do Radiohead para curtir depressão. Os remanescentes dos anos setenta do século Vinte diriam: fossa.

Para não terminar essa crônica de maneira crônica, eu continuo achando que todos os dias são como domingo. Mas como diria uma banda de rock desconhecida: eu acredito no amanhã.

Lecy Pereira Sousa

Comments

A Carta da Terra

Preâmbulo

Princípios

O Caminho Adiante

Preâmbulo

Estamos diante de um momento crítico na história da Terra, numa época em que a humanidade deve escolher o seu futuro. À medida que o mundo torna-se cada vez mais interdependente e frágil, o futuro enfrenta, ao mesmo tempo, grandes perigos e grandes promessas. Para seguir adiante, devemos reconhecer que no meio da uma magnífica diversidade de culturas e formas de vida, somos uma família humana e uma comunidade terrestre com um destino comum. Devemos somar forças para gerar uma sociedade sustentável global baseada no respeito pela natureza, nos direitos humanos universais, na justiça econômica e numa cultura da paz. Para chegar a este propósito, é imperativo que, nós, os povos da Terra, declaremos nossa responsabilidade uns para com os outros, com a grande comunidade da vida, e com as futuras gerações.

Necessitamos com urgência de uma visão de valores básicos para proporcionar um fundamento ético à emergente comunidade mundial. Portanto, juntos na esperança, afirmamos os seguintes princípios, todos interdependentes, visando um modo de vida sustentável como critério comum, através dos quais a conduta de todos os indivíduos, organizações, empresas de negócios, governos, e instituições transnacionais será guiada e avaliada.

^ Subir

Princípios

I. RESPEITAR E CUIDAR DA COMUNIDADE DE VIDA
1. Respeitar a Terra e a vida em toda sua diversidade.
a. Reconhecer que todos os seres são interligados e cada forma de vida tem valor, independentemente do uso humano.
b. Afirmar a fé na dignidade inerente de todos os seres humanos e no potencial intelectual, artístico, ético e espiritual da humanidade.

2. Cuidar da comunidade da vida com compreensão, compaixão e amor.
a. Aceitar que com o direito de possuir, administrar e usar os recursos naturais vem o dever de impedir o dano causado ao meio ambiente e de proteger o direito das pessoas.
b. Afirmar que, o aumento da liberdade, dos conhecimentos e do poder comporta responsabilidade na promoção do bem comum.

3. Construir sociedades democráticas que sejam justas, participativas, sustentáveis e pacíficas.
a. Assegurar que as comunidades em todos níveis garantam os direitos humanos e as liberdades fundamentais e dar a cada a oportunidade de realizar seu pleno potencial.
b. Promover a justiça econômica propiciando a todos a consecução de uma subsistência significativa e segura, que seja ecologicamente responsável.

4. Garantir a generosidade e a beleza da Terra para as atuais e as futuras gerações.
a. Reconhecer que a liberdade de ação de cada geração é condicionada pelas necessidades das gerações futuras.
b. Transmitir às futuras gerações valores, tradições e instituições que apoiem, a longo termo, a prosperidade das comunidades humanas e ecológicas da Terra.

14. Integrar na educação formal e aprendizagem ao longo da vida, os conhecimentos, valores e habilidades necessárias para um modo de vida sustentável.
a. Oferecer a todos, especialmente a crianças e a jovens, oportunidades educativas que possibilite contribuir ativamente para o desenvolvimento sustentável.
b. Promover a contribuição das artes e humanidades assim como das ciências na educação sustentável.
c. Intensificar o papel dos meios de comunicação de massas no sentido de aumentar a conscientização dos desafios ecológicos e sociais.
d. Reconhecer a importância da educação moral e espiritual para uma subsistência sustentável.

15. Tratar todos os seres vivos com respeito e consideração.
a. Impedir crueldades aos animais mantidos em sociedades humanas e diminuir seus sofrimentos.
b. Proteger animais selvagens de métodos de caça, armadilhas e pesca que causem sofrimento externo, prolongado o evitável.

16. Promover uma cultura de tolerância, não violência e paz.
a. Estimular e apoiar o entendimento mútuo, a solidariedade e a cooperação entre todas as pessoas, dentro das e entre as nações.
b. Implementar estratégias amplas para prevenir conflitos violentos e usar a colaboração na resolução de problemas para manejar e resolver conflitos ambientais e outras disputas. 
c. Desmilitarizar os sistemas de segurança nacional até chegar ao nível de uma postura não-provocativa da defesa e converter os recursos militares em propósitos pacíficos, incluindo restauração ecológica.
d. Eliminar armas nucleares, biológicas e tóxicas e outras armas de destruição em massa. 
e. Assegurar que o uso do espaço orbital e cósmico mantenha a proteção ambiental e a paz.
f. Reconhecer que a paz é a plenitude criada por relações corretas consigo mesmo, com outras pessoas, outras culturas, outras vidas, com a Terra e com a totalidade maior da qual somos parte.

^ Subir

O Caminho Adiante 

Como nunca antes na história, o destino comum nos conclama a buscar um novo começo. Tal renovação é a promessa dos princípios da Carta da Terra. Para cumprir esta promessa, temos que nos comprometer a adotar e promover os valores e objetivos da Carta.

Isto requer uma mudança na mente e no coração. Requer um novo sentido de interdependência global e de responsabilidade universal. Devemos desenvolver e aplicar com imaginação a visão de um modo de vida sustentável aos níveis local, nacional, regional e global. Nossa diversidade cultural é uma herança preciosa, e diferentes culturas encontrarão suas próprias e distintas formas de realizar esta visão. Devemos aprofundar e expandir o diálogo global gerado pela Carta da Terra, porque temos muito que aprender a partir da busca iminente e conjunta por verdade e sabedoria. 

A vida muitas vezes envolve tensões entre valores importantes. Isto pode significar escolhas difíceis. Porém, necessitamos encontrar caminhos para harmonizar a diversidade com a unidade, o exercício da liberdade com o bem comum, objetivos de curto prazo com metas de longo prazo. Todo indivíduo, família, organização e comunidade têm um papel vital a desempenhar. As artes, as ciências, as religiões, as instituições educativas, os meios de comunicação, as empresas, as organizações não-governamentais e os governos são todos chamados a oferecer uma liderança criativa. A parceria entre governo, sociedade civil e empresas é essencial para uma governabilidade efetiva. 

Para construir uma comunidade global sustentável, as nações do mundo devem renovar seu compromisso com as Nações Unidas, cumprir com suas obrigações respeitando os acordos internacionais existentes e apoiar a implementação dos princípios da Carta da Terra com um instrumento internacional legalmente unificador quanto ao ambiente e ao desenvolvimento. 

Que o nosso tempo seja lembrado pelo despertar de uma nova reverência face à vida, pelo compromisso firme de alcançar a sustentabilidade, a intensificação da luta pela justiça e pela paz, e a alegre celebração da vida.

Comments

As Incertezas de Um e Outro 

Quando Um e Outro se deram conta de que nalgum lugar estavam, perceberam que se tratava de uma escada.

O problema era que, de onde estavam, não cabia retorno já que o suposto ponto de fuga muito se distanciava do alcance das vistas deles. Aliás, quem sabia de algum ponto de fuga? Outro fator complicador era que, para adiante não havia qualquer sinal de se chegar a lugar algum.

Assim, Um olhou fixamente para Outro, temendo externar suas emoções. Antes pensou não permitir que, em hipótese alguma, Outro soubesse do medo, digo, pavor que de si apossava. E se Outro disparasse escada abaixo e ali o deixasse? Não teria pernas e nem fôlego bastantes para alcançá-lo. Restaria o desespero, a solidão. E que lugar era aquele que nem de cenários laterais dispunha? O que se viam eram incontáveis degraus para trás e a mesma quantidade para frente, degrau após degrau. 
Temendo parecer inconveniente e, ao mesmo tempo, perdê-lo de vista, Um perguntou a Outro onde estavam. Para quê?

Outro, indicando que usaria, sem demora, seu senso de humor, olhou para Um com olhos escancaradamente abertos. Depois se virou, levemente, divisando os incontáveis degraus traseiros. A seguir, olhou para outros incontáveis degraus à frente, sem parar de trocar os passos. Direita, esquerda. Direita, esquerda. Foi a conta. Outro disparou a rir, melhor, gargalhar. E seu estardalhaço ecoava escada abaixo e acima e era como se uma multidão fantasmagórica risse da ingenuidade de Um.

Outro tanto se riu, tanto se riu que lacrimejou e molhou a própria calça. Daí olhou para Um e perguntou se ele estava ouvindo algum som jazzístico de saxofone e vendo lindas garotas sentadas em posições para lá de sexy, mordendo os lábios regados a batom molhado e os convidando com o dedo indicador, dizendo vem-vem, para algo mais? Para emendar, Outro disse a Um que se soubesse onde era aquele lugar, simplesmente mandaria descer uma cerveja gelada e uma porção de coraçõezinhos de galinha bem passados e, sem dúvida, aquilo era coisa de autor com tempo de sobra para manipular personagens e se ele encontrasse a figura em seu caminho... Outro babou de raiva e começou a rolar escada abaixo. Um pensou tratar-se de um truque de Outro para o deixar ali, covardemente. Seu coração disparou. O ritmo das batidas se normalizou quando Um ouviu Outro, cheio de escoriações, prosseguir com sua filosofia:

- É exatamente como eu estou lhe dizendo. É muito fácil criar uma escada sem focar seu início ou seu fim, ilustrar as laterais com ausência de cor e colocar dois fantoches, quer dizer, personagens sem uma história passada-presente-futura. Ninguém sabe como estamos vestidos, se somos altos-baixos-magros-gordos ou temos tiques nervosos. Deve-se tratar de um desses escritores que fracassaram no teatro e vivem querendo imitar os grandes mestres do teatro do absurdo. E quem acaba pagando o pato? Duas figuras risíveis trocando passos numa escada sem fim.

Visivelmente abalado Um observou:

- O que me assombra é que se a escada não finda, findamos nós.

Outro balançou a cabeça negativamente e acrescentou:

-Francamente, crise existencial a essa altura da história... Relaxe Um. Pelo que sei, se há uma coisa que escritor sem argumento adora fazer é eliminar algum personagem para garantir um certo clímax na história. Eu estou farto de ler contos nos quais o autor se vale desse recurso fácil e mórbido. Certamente, um de nós deve estar na alça de mira do autor desta história. Talvez, Um e Outro também.

Tomado por um febril desespero, Um propôs a Outro:

-Olha, se realmente existe um autor que faz de nós o que bem entende e nos condenou a esses degraus contínuos, por que não nos sentamos agora e esperamos pelo fim?

Ao perceber uma certa intenção de desistir em seu companheiro, Outro fingiu concordar com a proposta de Um. Quando Um sentou-se completamente desanimado, Outro lhe desejou boa sorte e correu como nunca. Ele ansiava por uma saída que nunca se aproximava. Então, a câmera foi posicionada no alto, exibindo uma cena formidável. Enquanto Um tomado pela tristeza esperava o fim, encolhido num degrau, Outro corria, loucamente, tentando chegar nalgum lugar distante e improvável.

A última cena daquele filme em curta metragem estava pronta. 
 

Lecy Pereira Sousa 

Míni-Curriculo:

Lecy Pereira Sousa, 37, escriba masculino, blogueiro, participou da fundação da Academia Contagense de Letras - ACL e trabalha como Auxiliar de Biblioteca escolar. Atualiza o blog www.suitedasletras.uniblog.com.br  

e-mail: lecysousa@gmail.com

Comments

...até que minha memoria rude mentar desemboque em particulas particulares elétricas recheadas de significados latentes prossigo noticiando o amor de ontem de noite onde todos nós nus misturamos sem vergonha na cara transando de trenzinho tântrico cada um por sua vez no seu quarto na sua sala cozinha copa wc até  ao ar livre devo noticiar/ Bem e mal desconheço quando como uma maçã com você dentro às vezes chamo atenção faço algum sentido quase sempre tudo nem te ligo me expresso nessa luz impulsiva impossível explosiva raivosa romântica quando o luar chegar e partir e o sol levantar sair alguém estará me lendo na praça olhando para certa altura de um prédio enquanto noticio seis dezenas da loteria temperatura mínima dezenove máxima vinte e nove/Caiu o índice da bolsa de valores mulher mata homem por amor homem se joga no arranha-céu fotos recentes do telescópio Hubble mostram o nascimento e a morte de uma estrela/Sex Shop Five Star pomada anestésica celulares vibradores tudo para seu prazer/Vidente diz sorridente estar próximo o fim do mundo em cadeia internacional/Morre outra vítima da falta de amor/Robôs se preparam para votar em novo presidente enquanto a vaca caminha decidida para o brejo/Tudo se passa em mim sem lirismo algum até que um raio parta as notícias pelo céu de baunilha até que minhas luzinhas parem de enganar os olhos alheios e passem a esclarecer galáxias continuarei passando numa tela eletrônica de um prédio de concreto armado sem sutilezas...

Lecy Pereira Sousa

Comments

Domingo, dia 18 de março, às 20h, no Auditório da Casa da Cultura de Sete Lagoas

Todos nós temos a vida hipotecada ao nascer. Nesse dia assumimos uma dívida com Deus, com os familiares, com os futuros amigos e com a sociedade em geral. As cobranças virão por toda parte e, sem termos a chance de dizer não, assumiremos compromissos e ocupações. O convívio social faz com que essa dívida aumente até que para alguns se torne insuportável.  Por outro lado, estar no mundo e conviver com as pessoas é a única forma de ir pagando a dívida. Cada um tem sua forma de faze-lo e para mim cada poema é uma promissória: “Se os loucos fizessem poesias, não seriam tão dementes. O papel virgem chupa um bocado da tristeza. Cada um faria o seu livro e seria mais humano...”.
Para escolher a capa do livro foi proposto um concurso de imaginação. Através do site cultural www.inquietando.com dei aos leitores uma espécie de roteiro  poético que serviria como ponto de partida para que pessoas comuns, com ou sem dotes artísticos, colocassem a imaginação para funcionar. O resultado deveria ir para o papel em forma de rabisco, como um esboço da idéia. Dessa forma “todo leitor é um artista em potencial, um arquiteto da essência humana”.
A ilustração do primeiro colocado foi utilizada para a confecção da capa do livro Hipoteca, além de receber uma quantia em dinheiro no valor de R$200,00. Todos os outros desenhos inscritos no concurso de imaginação serão expostos no dia do lançamento do livro como parte integrante da escultura do artista plástico Roberto Monteiro.

*Lembrando que Hipoteca nada tem a ver com uma biblioteca de hipopótamos.

Comments

Comments

Lecy Pereira Sousa

Comments